Jan 15

知言.易行.术数.学法.气灵.经学.知一

哲学思想

7 知言
言者,心之声也,心有声而得发者,言自在也。诸般言语,皆应有善,善者,和美之道也。修心者先修言,以得诸般自在.言自在者,非自在也,因非自在,故得诸般自在。

6 易行
言出而行随则为信,明道者修心,然修者为心,正者为行.言行如一,至简至难,点滴做起.归大道者,不问缘起,不择细流,不远江海.
 
5 术数
明诸法者,远小术,学术数之理,是为明其法,明一法者,可创万术,虽创万术而不用者,因此明法知道也.言行如一则识道,远小术则明法.故学术数者,是为不修诸般术数.
 
4 学法
万物有体,物有体,而其方不定,方不定,是位移,方位之变,阴阳内化,气数外显.知万物方位之变,则可度其气数.明万物之玄妙.

3 气灵
气有阴阳,灵有数位,气灵相感,而生万物。诸般术数法门,因用者众,知理者寡,若知其理,则万法至简易:心有元灵,灵动则生,气运则发,因应阴阳,造天化物。
 
2 经学
一体生二相,二相为阴阳,阴阳化合生气灵,气灵相感而有形,气灵者,幻化之本也,气灵相感而有形,形者,幻象之表也。万物因有形因不存,诸物因有位而生利害。
 
1 知一
人因有目,而执于形,人因有意,而迷于念。执迷之下,难悉知悉感。诸灵有执守碍,有知见障,故目清心虚则无障,离我留位则无碍。不为诸般表相所迷。
 
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  1. 相关陌生人 Says:

    我们一直追求的就在眼前

  2. runescapegold Says:

    第一次这么靠前,王通老师的BLOG很不错,以后一定经常光临!

    感谢您的一些教程。

  3. 非常道 Says:

    知,知者,识之本,智之源也。
    有物位无极,流于四方,滋化万物,有人问,此物位何方,如何可识?
    位无极者,以其不自存而存,其物类中土、类癸水、类圣人、类一地。
    有人问,物位无极,得何以情状?生而不生,谓之玄,化而不化,谓之妙,玄妙之门,存之于心,可感可知,而不可识。万物因有形而不存,诸事因有位而得损,若有人言情形状,则执其表而失其里,自生其妄。
    何以故?

    人不得穿墙而过者,障之故,人有感而不得发者,碍之故,人有知见障,人有执守碍。人有所识,易有所碍,然不以其状为碍,奉之为常。是故人若心存偏执之念,以至痴妄者,虽有耳目,却不分主次远近,难现阴阳虚实,心为诸般表相所迷,难有得逃。

    我今有言,言出则有障,语断则有碍,是以为常,人心如舍,舍则有门,门常开则尘嚣,门常关则气闭,事之微妙,皆在开合间。
    善听为聪,因知其主次表里也,善察为明,因觉其阴阳方位也,可知觉者,为智,可使他人知觉者,为慧。
    文真出生千余日时,一日突到龙马氏身前,言说道,人虽有目,仍难自视全身,水可现影,更难定其形影,众人皆以你为智,你能否助七子全视己身?龙马氏笑答曰无以相助。文真又道,智尊知万物之情状,何不告之于七子?,

    龙马氏道,子所能知者,形也,所不能感者,意也,人因有目,而执于形,人因有意,而迷于念。执迷之下,难悉知悉感。
    文真有所思,取龙马氏之水器,盛水置平台,水静而形现。复问智尊曰,此水无目,可不执于形,此水无意,可不迷于念,然水中我影,何以依旧稀稀不明。
    智尊轻言是以答,万物以无己,而明他物之身意,万物以不存,而显他物之正形,此水清静,得显他物之身意,然因存之自身之内,而难现他物之正形。
    是以故,目清心虚则无障,离我留位则无碍,无障无碍者,位无极之地,处圣人之事,流于四方,滋化万物,不与诸物相为害。
    我今著述九万九千余言,难解一知,听我言,而解其意,多有偏妄,妄者,乱也。是以故,思解空谈终为虚,眼前诸象皆为幻,无知无识无所见,无障无碍无一言。

  4. koray Says:

    王通老师10年开始研究中国哲学了?!

  5. 腾飞 Says:

    有待学习呀!

  6. 简单学习seo Says:

    呵呵,王通老师还真是有雅兴。

  7. 木红雪 Says:

    学多必乱.

  8. GOOGLE Says:

    你丫有点骗人啊,在你博客提交邮件很长时间了,没接到你的信息,你不要太克亚了~~~~~

    ufoer 于 2010-1-18 13:56:28 回复
    我的是Google自动帮我发送的,有时候可能会发送到垃圾箱,你多注意查看。

  9. sky Says:

    学习了啊 www.a1blog.cn

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